CURSO DE TEOLOGIA A DISTÂNCIA

Você gostaria de desenvolver seu conhecimento pessoal da Bíblia, teologia e espiritualidade?  Você está procurando uma qualificação teológica de qualidade, mas não pode estudar numa escola teológica presencial?

Estamos muito felizes por você estar pensando em aprender mais sobre Deus e a Bíblia. Seja qual for o tipo de estudo em que você esteja interessado, temos a experiência e o conhecimento para ajudá-lo. Temos uma longa história de formação de cristãos para o ministério na igreja e no mundo. E você pode definir o tipo e o ritmo que mais se adapta às suas necessidades de curto ou longo prazo.

Alguns completaram as qualificações formais, enquanto muitos estudaram para seu próprio desenvolvimento pessoal. Nossa oferta de educação a distância varia desde materiais de estudo baseados em papel e auto-estimados até plataformas online totalmente baseadas em coorte e baseadas em mídia.

Clique aqui para acessar as taxas e os formulários de inscrição

LSTOnline
O LST tem oferecido cursos de educação a distância há muitos anos, seguindo tendências e oportunidades de mídia de entrega. Embora ainda ofereçamos muitos cursos através de materiais impressos, em 2015 lançamos nosso campus virtual, chamado LSTOnline, que inclui muitos recursos, juntamente com o principal ambiente de aprendizagem virtual educacional baseado em Moodle (VLE). Estamos cada vez mais povoando o nosso VLE com novos cursos e programas inteiros, que você encontrará descritos nas seções do programa único abaixo. Nós também estamos atualmente em um processo de atualização de nossa plataforma.

Estudando para uma qualificação
Muitas pessoas que nos contatam gostariam de estudar para uma qualificação padrão da universidade, mas não podem se envolver em provisão de entrega residencial. Os programas de educação a distância do LST permitem que você escolha quanto tempo deseja estudar e qual o nível de qualificação que você ganhará no final do seu horário de estudo. Existem três qualificações de graduação validadas para escolher: Cert HE em Estudos Teológicos, DipHE e BA Hons Degree (esses programas estão atualmente sendo revalidados: para as últimas notícias, escreva para priority@lst.ac.uk ). Nós também oferecemos uma pós-graduação de três programas de Mestrado por meio da aprendizagem à distância: o Mestrado em Aspectos da Interpretação Bíblica . O Mestrado em Teologia Integrativa (também disponível residencialmente) e o Mestrado em Educação Teológica.

Para maiores detalhes gerais, visite os Programas de Graduação de DE ou as seções de Programas de Pós-graduação .

Habilidade na língua inglesa

Aqueles que desejam estudar para uma qualificação credenciada precisarão demonstrar capacidade suficiente em língua inglesa.

Desenvolvimento pessoal
A provisão de educação a distância do LST também atende a pessoas que retornam ao estudo, mas não tem certeza se é realmente “para elas” e precisam desenvolver a confiança em si mesmas. A maioria dessas pessoas quer certificar-se de que eles poderiam mudar para uma qualificação mais tarde, se isso tivesse sentido, mas, por enquanto, eles apenas querem aprender mais sobre a Bíblia e o Deus que encontramos através dela. Nossos cursos são ideais para isso. Você receberá informações, encorajamento e uma estrutura de aprendizagem aberta que lhe permitirá seguir o caminho que mais lhe interessa. Se é você, leia as possibilidades de auditoria e o programa de Desenvolvimento Pessoal .

Agora você pode completar sua mestrado em teologia, ministério e missão através de uma combinação de módulos de ensino a distância e residenciais intensivos em Cambridge. Esta é uma solução ideal para pessoas ocupadas que desejam continuar seus estudos junto com compromissos trabalhistas e familiares, ou que não desejam incorrer em custos extras e agitação de mudança para Cambridge por um ano ou mais. Você não precisa viver fora de Cambridge para estudar pela distância! Muitos alunos desfrutam da flexibilidade e conveniência da aprendizagem on-line e participam de cursos à distância de suas casas ou faculdades em Cambridge.

Os módulos on-line são oferecidos em um dos dois formatos: síncrono (você interage com seu tutor e colegas de trabalho em tempo real em sessões agendadas); ou assíncrono (você trabalha para uma programação e interage com seu tutor e colegas de trabalho ao seu próprio ritmo dentro do cronograma). O cronograma anual de módulos informará se os módulos on-line são síncronos ou assíncronos, para que você possa planejar seu ano. Basta ter em mente as diferenças de tempo com o Reino Unido – pode haver alguns madrugadores ou noites atrasadas durante os módulos online com um componente síncrono.

Você estudará e aprenderá com estudantes de todo o mundo, guiados por seus professores e tutores baseados em Cambridge. Os módulos são divididos em sessões semanais que envolvem leituras, discussão, aprendizado colaborativo e reflexão. Você pode completar seu MA em tempo integral em um ano, ou a tempo parcial durante 2 a 3 anos.

Nossos módulos residenciais intensivos de uma semana oferecem uma ótima oportunidade para passar uma semana aprendendo e vivendo em Cambridge. Normalmente agendamos um intensivo durante o período da Páscoa, e um segundo no verão, em julho ou agosto; você poderá finalizar muito do trabalho para todo o módulo durante essas sessões residenciais, o que permite que você complete seu programa mais rapidamente. Quando você frequenta um dos nossos módulos residenciais intensivos, você experimentará o que é viver e trabalhar na faculdade, conhecer colegas de todo o mundo, participar das supervisões fornecidas pelo seu tutor e desfrutar de tudo o que a bela cidade de Cambridge tem para oferecer .

Você pode ver aqui quais módulos são oferecidos como intensivos em 2016-17.

Para acessar nossos módulos on-line, você deve primeiro inscrever-se e ser admitido no programa MA. Você precisará ter acesso a um computador e acesso confiável à internet. Depois de ter sido admitido no programa, você receberá um nome de usuário e uma senha para acessar o nosso Ambiente de Aprendizagem Virtual (VLE), onde você encontrará todos os materiais do seu módulo.

Você terá acesso a materiais didáticos e de referência on-line como parte do seu curso. Você também precisará acessar uma boa biblioteca teológica; Isto é provavelmente através de uma universidade em sua cidade natal ou país. Você receberá um tutor pessoal cuja responsabilidade é apoiá-lo e monitorar seu progresso de aprendizagem durante todo o período de inscrição. Seu tutor pessoal é a sua principal pessoa de contato para todos os assuntos acadêmicos e pessoais.

As aplicações são geralmente consideradas para o termo de Michaelmas a partir de outubro, embora também seja possível iniciar o programa no período da Quaresma, a partir de janeiro. Para se inscrever para a admissão ao MA, Diploma de Pós-Graduação ou Certificado de Pós-Graduação em Teologia, Ministério e Missão, faça o download do nosso formulário de inscrição . Se você tiver dúvidas ou se quiser falar com um dos membros da nossa equipe, entre em contato com pg-enquiries@theofed.cam.ac.uk .

Um diploma de mestrado lhe dá a oportunidade de aprimorar sua compreensão de uma questão específica ou decolar de uma maneira completamente diferente usando as habilidades que obteve de seu diploma anterior de graduação.

Mais do que apenas um estudo de uma religião, a teologia geralmente abrange uma variedade de tradições religiosas e filosóficas, buscando uma melhor compreensão do divino. Embora possa ser estudado para entrar em uma determinada ordem religiosa, também fornece aos alunos uma compreensão das crenças das pessoas em geral.

Lidar com as universidades públicas está longe de ser uma opção ótima. As escolas privadas oferecem uma assistência muito melhor em sua experiência de aprendizagem à distância. Várias universidades online atraem professores e alunos a grandes distâncias de todo o mundo. Isso aumenta consideravelmente a diversidade em uma sala de aula de ensino à distância e produz uma conversa desafiadora entre aqueles de comunidades, regiões e culturas distantes enormemente divergentes.

Solicitação de informações Ensino à distância Mestrado em teologia 2017/2018

O QUE É TEOLOGIA E PORQUE ESTUDAR ESSA MATÉRIA

Por que estudar teologia? A resposta curta é porque é fascinante, divertida e importante.

Fascinante
Já consideramos o leque de questões que os teólogos consideram, mas vale a pena notar que hoje o estudo da teologia quase sempre envolve encontros entre pessoas que vêem o mundo de forma muito diferente, têm práticas religiosas bastante diferentes e, por vezes, valores muito diferentes. Certamente não se limita a pessoas que acreditam em Deus, ou mesmo a quem pensa que ser religioso ou espiritual é uma opção sensata para um ser humano. Por outro lado, se você estudar teologia, é provável que você se deparar, seja pessoalmente ou por meio de sua escrita, pessoas de fé profunda que tomam sua própria religião muito a sério tanto como praticante quanto como pensadora.

A teologia é fascinante apenas no nível humano. É extraordinário que as pessoas possam ter convicções tão diferentes e, no entanto, se entrem muito bem. E, ao mesmo tempo, é muito estranho que as pessoas possam ter visões muito semelhantes e, no entanto, entrar em conflitos sérios e sangrentos sobre o que parecem ser pequenas diferenças para qualquer pessoa fora de sua tradição.

Santo Agostinho
Santo Agostinho por
Carlo Crivelli
Uma das coisas que eu achei interessante, já que recordei recentemente alguns dos grandes teólogos da era da Reforma, é exatamente o quanto eles são extremamente grosseiros e são confiantes de que eles mesmos estão certos. O que Martin Luther teve que dizer ao Desiderius Erasmus faria com que qualquer um corasse! Também é extraordinário que pessoas com convicções religiosas tenham acumulado tão grande quantidade de energia em suas controvérsias. Diz-se de Agostinho (aquele que escreveu Confissões) que ele trabalhou duro o dia inteiro como bispo e depois trabalhou a noite toda como teólogo, escrevendo livros e comentários e cartas. Às vezes, ele estava em modo reflexivo, perguntando sobre quem ele era e o que sua vida significava, às vezes ele estava em disputa com aqueles que entendiam a natureza humana de forma bastante diferente, às vezes ele estava esboçando (eu quero dizer escrever milhares de palavras sobre) sua compreensão de como a sociedade deveria ser organizada.

Uma das coisas que as pessoas facilmente esquecem quando pensam sobre a teologia é que as pessoas muitas vezes foram preparadas para morrer por isso, que as opiniões teológicas têm sido muitas vezes uma questão de vida e morte. Existem várias versões disso. Algumas pessoas morrerão por sua fé porque acreditam que o martírio é uma via rápida para o paraíso. Mas este não é o principal motor da maioria dos martírios ao longo dos tempos. Os mártires foram aqueles que se comprometeram com sua fé, sua compreensão da verdade, de uma maneira que era mais importante para eles do que sua própria vida. Os verdadeiros mártires não querem morrer; mas eles não estão preparados para mentir para sair da situação quando questões de verdade final estão em jogo.

Junto com a idéia de mártires, a ideia dos hereges . Embora as pessoas muitas vezes não façam isso, quase não é preciso dizer que todos os hereges são teólogos. São pessoas que pensaram coisas por si mesmas e chegaram a conclusões que as autoridades religiosas não consideraram aceitáveis. Um herege não é alguém que de repente tem uma idéia desonesta na cabeça deles. Um herege é alguém que tem tido muitos problemas para chegar à sua visão impopular e está preparado para levar o flak para manter sua posição. O estudo da teologia envolve o estudo da heresia e dos hereges. E graças a Deus por isso, porque sem a teologia hereges poderia ser um assunto terrivelmente aborrecido e conformista.

Os hereges são muitas vezes pessoas com ótimas idéias e idéias, bem como forte mentalidade e coragem que acabaram por perder a disputa na época. Muito como essa disputa se parece com várias centenas de anos de retrospectiva é uma das perguntas que um teólogo pode perguntar. E qualquer teólogo que tenha um elenco animado e independente possa acabar com um herege hoje. A pena por ser um herege já não deve ser queimada na estaca, mais do que a pena por ser ortodoxo em sua fé pode levar a ser alimentada com os leões. Mas a teologia é um assunto em que as apostas são altas. Isso é parte do que o torna fascinante e convincente, para não dizer, uma vez que você começa, um assunto compulsivo. Na verdade, uma das grandes coisas da teologia é que você nunca precisa parar, porque sempre há outra questão teológica a ser perguntada e, possivelmente,

Diversão
Os limites entre o que é religioso e o não-religioso são flexíveis e porosos, e o estudo da teologia não se baseia apenas em material abertamente religioso. Naturalmente, os teólogos estudam as escrituras e os trabalhos de outros teólogos. Eles também tentam entender o comportamento e organização religiosa.

capa mononoke princesa”No mundo de hoje você tem mais chances de encontrar questões teológicas abordadas nos filmes como você está em qualquer outro lugar”.
Manga de filme Princess Mononoke (cortada).
Crédito: Amal FM
A teologia é divertida em parte porque é uma das mais interdisciplinares dos assuntos. Para estudá-lo corretamente você deve se envolver com filosofia, história, antropologia, psicologia e sociologia. Mas isso não é tudo. Reconhecendo que as pessoas expressam indiretamente as idéias religiosas, espirituais e teológicas, a teologia freqüentemente envolve o estudo da literatura – sejam grandes romances, poesias ou peças de teatro. Os teólogos também tentam progredir a sua compreensão ao examinar obras de arte históricas. As imagens, os edifícios e a música das comunidades religiosas podem nos ensinar muito sobre suas crenças e valores, e no mundo de hoje você é tão provável encontrar questões teológicas abordadas nos filmes como você está em qualquer outro lugar. Então sim, os teólogos vão ao cinema e tentam “ler” ou interpretá-los de maneira teológica.

As palavras são importantes na religião e na teologia, mas raramente são a última palavra – porque uma das coisas em que os teólogos estão interessados ​​é o que as pessoas têm a dizer sobre assuntos que não podem ser adequadamente expressos em palavras. Na verdade, os teólogos estão muito interessados ​​nos limites do conhecimento, assim como eles estão interessados ​​nos limites da vida e o que pode estar além do conhecimento e da experiência. A teologia é o assunto para você se você estiver interessado no “algo mais” da vida que ninguém pode ver. Isso é muitas vezes referido como o “transcendente”. Parte da diversão da teologia é que nunca podemos estar cientes de certeza de que nós, ou qualquer outra pessoa, estamos certos sobre o transcendente, e, portanto, há espaço para outro ponto de vista. E, no entanto, nenhum teólogo se contenta em encolher os ombros e dizer “ninguém sabe, então não vale a pena pensar”.

a estátua do pensadorO Pensador
Crédito: christopher_brown
Uma das observações que fiz na vida, não menos importante no meu ministério como pastor, é que muitas pessoas ficarão felizes, permitindo que a vida passe, aproveitando os bons momentos e não fazendo muitas perguntas até que algo seja errado para eles ou para alguém eles amam. É por esta razão que a teologia muitas vezes nasce de sofrimento ou catástrofe. Uma teologia atraente, interessante, animada não só cresce em árvores felizes em jardins alegres. Ele tende a surgir das ruínas de algum tipo de esperança perdida ou visão quebrada, ou, se não, um verdadeiro perplexo e insatisfação com as respostas existentes. A teologia nunca cresce fora da presunção, mas surge da perplexidade e da necessidade de encontrar respostas para questões que nos mantenham acordados à noite ou que nos ocorrem quando a vida (ou a morte) nos impede.

Talvez essa idéia não pertença ao título de teologia como divertida, mas, de fato, é uma espécie de diversão ter dificuldade em encontrar dificuldade e desespero no rosto e permitir que essa realidade desafie a fé de forma complacente e fácil. E há uma grande diversão para ser tido (embora a diversão seja uma palavra muito clara agora – a alegria seria melhor) ao ver a esperança subir novamente na desesperança, ao ver a libertação dos oprimidos, o perdão daqueles que têm cometeu grandes erros e a reconciliação de inimigos jurados. Nenhum teólogo afirmou que o estudo da teologia fará com que essas coisas aconteçam, mas para que a teologia seja completa, ela deve estar interessada no lado oposto da vida, mesmo que muitas vezes comece com a desvantagem.

Estudar teologia é ter permissão para pensar sobre coisas que estão acima e além das nossas capacidades normais. Se você gosta de tudo cortado e seco, a teologia não será nada divertida para você. Esta é uma das razões pelas quais algumas pessoas de fé intensa e clara acham a teologia tão difícil. Mas se você acha a idéia de começar uma aventura intelectual que não tem limites e poderia durar o resto de sua vida – então a teologia é o seu tipo de diversão.

Importante
Em terceiro lugar, a teologia é importante. Houve um tempo que não faz muito tempo, quando era comum que as pessoas pensassem que a religião desapareceria. “Imagine que não há céu”, escreveu John Lennon, “e sem religião também”. Esta linha de pensamento não começou na década de 1960 com os Beatles no entanto, mas no século XIX.

foto de nietzscheFriedrich Nietzsche
Crédito: Karthik Sridhar
Em 1882, o filósofo Friedrich Nietzsche declarou que “Deus está morto” (acrescentando que “nós o matamos”). Anteriormente, em 1867, um dos grandes letrados ingleses da época vitoriana, Matthew Arnold, escreveu um poema chamado ‘Dover Beach’, no qual ele se referia ao “rugido longo e retirado” do “mar da fé”. Arnold estava conectado com o forte e venerável Victoriano Leslie Stephen, que, notamos de passagem, era de uma família extremamente interessante. Seu pai e seu avô lideravam clérigos evangélicos, muito envolvidos em campanhas sociais como a antiescracia. Eles eram membros da chamada Secção de Clapham ao lado de reformadores sociais como William Wilberforce e John Newton (o ex-capitão do navio escravo que escreveu o hino ‘Amazing Grace’) e missionários como Henry e John Venn.

Com o início do século XX, o avanço do ateísmo continuou. Thomas Hardy escreveu um poema chamado “Funeral de Deus” entre 1908 e 1910 e a Primeira Guerra Mundial pôs fim a qualquer idéia fácil de que “Deus está no Seu céu / Tudo certo com o mundo” (Robert Browning, Pippa Passes). Esta era a época em que as filhas de Leslie Stephen, Virginia Woolf e Vanessa Bell, se encontraram no coração de um grupo elite de Londres que era tão diferente quanto possível para a Seção Clapham de seus avós. Este Grupo Bloomsbury foi famoso por seus valores artísticos e progressivos, e uma abordagem muito relaxada para a sexualidade e sua expressão. Após as figuras da autoridade religiosa da Primeira Guerra Mundial, as figuras já não eram confiáveis ​​como eram.feito sobre Deus. Esta abordagem recebeu um enorme impulso pelo trabalho de Sigmund Freud, que desenvolveu a ideia de que a mente humana era dominada por processos de pensamento dos quais não estávamos conscientes, e que “Deus” era essencialmente uma idéia invocada nos recessos do nosso ” inconsciente “para nos ajudar a sentir melhor e lidar com os desafios mais difíceis da vida.

dentro da capela da faculdade do reiInside King’s College Chapel
Crédito: Eric Titcombe
Mas o fim da fé não só foi profetizado por filósofos, poetas e psicólogos. Os sociólogos surgiram com a idéia de “secularização” quase assim que seu assunto foi inventado. Estudando o número de pessoas que freqüentaram a igreja de ano para ano, logo viram que os números estavam em declínio e, ao traçar gráficos do declínio, eles provaram sua própria satisfação de que a igreja deveria ter acabado e acabar com os primeiros anos desta século. Os sociólogos estavam certos e errados. O ir da igreja diminuiu em muitos lugares, especialmente no norte da Inglaterra, mas também há lugares onde aumentou e o recorde final real da religião, a morte não só de Deus de que Nietzsche falou, mas de acreditar em Deus, ainda não aconteceu. Na verdade, o inverso é o caso. Os spin-doctors do governo ‘New Labor’ de Tony Blair anunciaram em 2003 que eles não “fizeram Deus”. Mas isso não importava, havia muitas outras pessoas, embora os igualmente “novos ateus” se tornassem cada vez mais vociferantes, irritados talvez que seus predecessores não conseguissem pôr fim à fé e, se alguma coisa, a maré do mar de fé parecia ter virado e estava voltando novamente.

Há muitas razões para isso, e nem todas elas são baseadas nos melhores aspectos do pensamento e da prática religiosos, mas esse não é o ponto. O ponto é que as crenças religiosas e as organizações religiosas têm hoje um enorme impacto sobre a vida das pessoas em todo o mundo. A religião não morreu e não vai desaparecer em breve. Tinha uma tremulação muito séria na Europa e na Grã-Bretanha, mas o edifício da religião organizada não derrubou, e todo o fenômeno novo das pessoas que se chamavam de “espiritual, mas não religioso”, explodiu. É evidência de “fé”, o tipo de coisa que um teólogo está tentando entender. E se você tem o elenco da mente que é teológico, você pode estar pensando “hmmm, há coisas interessantes e importantes aqui. Eu me pergunto se eu ou qualquer outra pessoa entende tudo isso.

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